问：如何修地藏法门？大地和地藏菩萨有什么关联？

师答：地藏菩萨当然和大地有关系，所谓大地，也是表法，表我们的心地，俗话常说，某一个人心田很好，心地很好，心地善良，所说的心就是地，地即是心。人的心地好，可以生一切善法；心地不良，则生一切恶法。地藏菩萨就是要人行善，做好事，心地要好。师父在此弘法，就是因为大家需要人乘佛教，人乘佛教在人间度人，净化人心，吿诉大家：我们现在是人，我们赶快心地要做好，心地要净化，不要下地狱。

假使人心不能净化，下了地狱怎么办？对不起，师父只好请地藏菩萨去发心啦！地藏菩萨，拜托！拜托！这是你的事情啦！我没有办法。地藏菩萨也说：圣开法师，拜托拜托，你在人间推行人乘佛教，赶快净化人心，劝人不要造恶下地狱，不要下地狱！地狱众生太多我度不了。

地藏菩萨的大愿就是要把地狱里最后一个众生度入法界，那时他就成佛了。所以地藏菩萨的愿实在太大太大，看到地藏菩萨这么辛苦，我们自己就应该知道佛法的妙用，首先要做到：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，把自己的意念清净，心地清净了，就不下地狱，大家都能做到如此，地藏菩萨就不会那么辛苦了。

问：我的先生很赞成我来学佛，但是他自己不来修行，请问师父要怎样度他？

师答：在台北有很多的先生都赞成太太去学佛，哪里传在家戒，就鼓励太太去受五戒。有一次，几个太太在一起，就讨论说：“我的先生很好。”“我的先生很好。”大家的先生都好，就是大家的先生都不皈依，不受戒。有一个太太说，她的先生不好。为什么？她说：“我的先生很自私，他真不好，他要去皈依、去受戒，他不要我去。”有人就问她：“那你的先生受了五戒以后，要不要做生意啊？”“要啊！他还是做生意啊！”又问：“那么你先生做生意，要不要应酬？”她说：“我先生不应酬，不喝酒，他受过五戒了，不再去玩了_。”有人又问：“你先生为什么这样乖，能够去受戒？”“都是我鼓励他去的。”这些太太们，大家都想到说：唉！可能是因为我们没有鼓励先生吧！她们就在佛前发个愿，要鼓励先生皈依受五戒。哇！这下子麻烦了，不鼓励还好，一鼓励就吵架起来了。“你们太太们不知道天高地厚，不知道赚钱好辛苦！不去应酬、逢场做戏一下，生意就做不成了。”有两个太太比较调皮，她们不服气：“奇怪！别人的先生生意做得那么大，他都能够受五戒，为什么我们的先生要这么讲？ ”她们就联合阵线，开始调查先生们的行动，发现原来个个都金屋藏娇，他怎么敢去受戒呢？

佛教有五乘佛教。佛陀说法的四十九年当中，讲了五乘佛教，所谓五乘佛教：对人类讲的佛教，叫人乘佛教；到天上跟许多天众讲的佛教，叫天乘佛教；跟小乘根器所讲的是声闻乘佛教，又叫小乘佛教；对缘觉乘根器，所讲的是缘觉乘佛教，又叫辟支佛乘佛教；对菩萨乘根器，所讲的是菩萨乘佛教。

所谓菩萨乘，那就跟我们一般其他的乘不一样了。菩萨乘可以上天堂，下地狱，也可以到鬼道度众生，也可以到畜生道去度众生、去弘法，像地藏王菩萨，所谓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，是大愿地藏王菩萨到地狱去弘法。圣开惭愧！没有像这许多菩萨这么大的愿力，也不能上天堂，也不能下地狱，只是在人间说你不要下地狱，只能做到这一点。

释迦牟尼佛是现人身而成佛，贤劫千佛也是现人身而成佛，可见得佛法对人类、对人生，关系太重要太重要了！

所谓佛教有五乘教法，佛陀就讲说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”没有分什么宗派，也没有什么不同的，只有由人而到成佛。 “唯有一乘法”，所谓一乘佛教，就是由人而到成佛的佛教，叫一乘佛教。那其他所讲的，都是 佛陀方便说的，所以佛陀讲说：“无二亦无三，除佛方便说”，若是有的，都是方便说。

那我们现在站在人类的立场，净化了人心，好了，你要去做菩萨，那你就去学菩萨的佛法；你要到他方世界、他方佛国的净土，那你也可以去。我们所主张的有两句话，可能有很多人都知道：“唯心净土，自性弥陀”，我们的心净了，土就净了，我们自己的自性弥陀就现出来了。假使我们每一个人都见到了自己的自性弥陀，我相信阿弥陀佛他是非常赞叹，非常高兴的。所以这也就是圣开为什么要弘扬人乘佛教的道理。

问：社会上有很多人不信三宝，不修佛法，但都是安分守法的好公民，这种人死后是否会下三恶道做鬼，变成鬼道众生 ?

师答：这种人死后，也不一定会到三恶道，为什么？因为他没有做坏事，甚至如果在生有做好事的就会生天，或者还会做人；但不信三宝的人，不会成罗汉，也不会成菩萨，更不能成佛。三恶道中鬼道的鬼类众生很多种，假使在生为人时，有布施行善者，堕落鬼道做鬼，会是个福德鬼。

我们不要因为他不信三宝，就把他看得距离很远，反过来要与他亲近；同时我们要知道，他不是不信，只是他的师徒之缘还没有到。假设有一天，他碰到一位师父，看到这位师父庄严，佛理讲得很好，他觉得这个师父跟我有缘，他就去皈依信三宝了。