问：禅净双修要如何解？

师答：禅是禅宗，净是净土宗，从前禅宗的祖师不准他的弟子、门人去学净土；净土宗的祖师不让他的弟子们去学禅，祖师们是善意，只是要弟子们一门深入，不要杂乱无章。

我们要了解什么是禅、什么是净。人乘佛教所提倡的是：“非禅非净，即禅即净，显密双修，行解相应”，是这么主张的。人乘佛教听起来不是禅宗也不是净土宗，其实也是禅也是净，但是后面就少一个字，少一个禅宗和净土宗的“宗”字。所谓“心净国土净”，国土要净，需要人心净，假使这个娑婆世界每一个人的心都净了，国土就净了！所谓“禅”者，是无分别的，没有分别相，已无分别，那就是禅，当然禅的解释很多，现在讲“非禅非净”，不是禅也不是净，也可说是“即禅即净”，那么师父讲的度众生法就是禅啊！每个人妄念不生就是禅啊！妄念不生，心地就清净了，心净了不是国土就净了吗！所以说“即禅即净”，就是这个意思。现在就了解什么是净、什么是禅。

问：修行要达到什么程度才会开悟？开悟的境界又是什么？

师答：修行要到什么境界才能开悟？说起来这不是个普通的问题。

开悟是怎么一回事情，有一句话可以来解释：“如人饮水，冷暖自知”。至于真正开悟是不是这样子呢？除非你自己好好的修，你开悟的时候，就知道开悟是怎么一回事。

问：请问师父，我的儿子何以虚荣心很重？要如何才能使他脚踏实地上进呢？

师答：他年纪虽小，已经是中了五欲六尘之毒，要如何改变呢？师父也觉得很困难，只希望父母本身要作模范。要子女不虚荣，第一点父母不要虚荣；要自己小孩不讲假话，首先做父母的不要讲假话；要自己的子女不邪淫，做父母的也不要邪淫，不花天酒地……，举一反三，如此类推，相信家里的孩子一定会改好。

父母要先从做好国民、好榜样开始，如果等小孩子变坏了再改，这是一件烦恼痛苦的事。

问：何谓真发心？何谓慈悲心？

师答：发心是由我们心里所起的心，起的是慈悲心、平等心，或者什么心，这就是发心。比如发心行善，你喜欢做这个事情，你多发心。

慈悲心，对任何人，乃至动物，都要有慈悲心，尤其是佛教徒，更应该要有慈悲心，但是慈悲还要有智慧，叫做“悲智双运”，假使只是慈悲，滥慈悲也不对，比如说一个人在路边要钱，身强体壮，可以去找工作的，不去找工作，在路边讨钱，欺骗善良的人，知道他是在骗人，还要帮助他，就不对。所以要观察，可以跟他谈谈说，找工作有什么困难？帮助他找工作，这种才是慈悲心。看到什么人要钱就给他，就不对。