问：请师父开示，魔为什么扰乱人心？

师答：魔，什么叫做魔？魔就是要断送人的慧命，叫做魔。断送人的生命，叫做什么？就叫做死。断送我们的慧命，叫做魔。可是很多人都在魔中不知魔，因为他做很多事情都是行魔道做魔事，所以人在魔中不知魔。但是你要行善事，做好事，或者出家，做很多的好事，魔障就出来，就来扰乱你了。

我告诉你们魔在哪里，魔本来住在天上的欲界第六天，叫做他化自在天，魔王、魔子、魔孙、魔民，都住在那里，当人们要行善的时候，他化自在天的魔民、魔子、魔孙，就到人间来害我们。到人间什么地方？这魔很奇怪，祂不住房子里边，祂不住宫殿，祂住在人心里面，祂专门叫人去做欲的事情，祂叫我们的眼睛生贪欲，祂叫我们的耳朵生贪欲，祂叫我们的鼻子去生贪欲，祂叫我们的舌头去生贪欲，祂叫我们的身体去生贪欲，祂叫我们的思想一天到晚去想贪欲。因为人的六根常常被魔利用了，自己不知道，还认为是对的，人常常被魔所欺骗，被魔所利用，人不知道。

但是我们也不要太讨厌魔，其实，如果你能够知道真正修行的道理，反过来我们利用魔。

我要讲一个经典里的故事给你们听：在过去世，释迦牟尼佛跟当来下生弥勒尊佛两个人本来是师兄弟，释迦牟尼佛在因地修行的时候，他打坐的坐法，是两个脚结跏趺坐，叫做降魔坐。他这么一坐，魔就对他没有办法，虽然魔对他没有办法，可是魔就专门喜欢来找他的麻烦，当释迦牟尼佛在菩提树下成佛的时候，魔王首先就派魔女扰乱他。当来下生弥勒尊佛就不一样，他喜欢到处跑，他打坐也是随随便便的，是一只脚盘起来，另一只脚就高起来，念珠也不好好念，把念珠放在膝盖上面，就是这么坐。他因为人很胖，肚子很大，能够包容，笑口常开，因此信徒就非常喜欢他。他的修行，就是常常跟魔在一起，将来他成佛的时候，第一个到人间来护法的是谁？就是欲界第六天的天王——魔王。所以将来的魔王、魔子、魔孙，统统都是弥勒佛的护法。

问：每次上早晚课都不能定心，要如何才能定心？

师答：要怎样才能定心？排除杂念，万缘放下就可以定心。要净心，就要万缘放下，不管什么事情，在你课诵的这个时候，都不去管它，都不要去想它。

很多修行人，早晚课诵很长，这种课诵仪轨应该说是寺院、道场、丛林里的早晚课诵，出家人有出家人的修法，在家人有在家人的修法，出家人有空的时间，一天做五堂功课；在家人要做个早晚课诵，实在都很困难，有的人受了菩萨戒回来，早上做功课，先生不高兴，先生要上班，早上这一餐又没得吃，小孩子拿个面包，就去上学了，小孩子也不管了；到了晚上，先生下班回来，饭也没有煮，菜也没有煮，先生一看哪！生烦恼，也不能怪她，她是在做晚课啊！先生烦恼，没有办法就向外发展了；小孩子回来吃冷饭、冷菜，看到妈妈在做晚课，所以温习功课也没有人监督，到了一段时间，学校考试就考不好，落第，所以这是很大很大的麻烦，不是建设幸福家庭之道。

人乘佛教讲净化人心，建设幸福家庭，推行幸福文化。人乘佛教把在家居士的早晚功课订得很简单，只要十几分钟就可以。如果你要打坐，有时间可以多坐一点，没有时间的话，有空再坐都可以。不一定要念普门品一部，或什么经，金刚经、地藏经，早晚课虽然简短，只要天天能把心经、十八愿文背熟了，这是最要紧的。

问：我们应该如何平息怀疑心、愤怒心和不平的心？

师答：要如何平息这三种心？知道自己起了这些心念就做得到，就怕连起心动念了都不知道。贪、嗔、痴、慢、疑是人的五种心病，怀疑心就是其中的一种；还有愤怒心，也就是嗔心、爱发脾气，这也是其中的一种，有这些心病的众生是很可悲的。那么要如何来加以平息呢？唯有学佛修行开智慧才能办到；有了光明的智慧，自然黑暗的心就没有了。

怀疑心是非常可怕的，有些家庭本来是很和乐的，但是如果有一天，先生因为公务的关系回家迟了些，太太起了怀疑心，一天到晚疑神疑鬼，跟前跟后，这是很麻烦的。本来先生因为公务而迟归是可以谅解的，做太太的为什么要这样做呢？这种怀疑心如果不打消的话，问题就大了。但是要打消太太的怀疑心，关键不在太太而在先生，所谓“瓜田李下”，须避嫌疑。先生平时为人拘谨正派，不与别的女人绮语胡言，懂得避嫌的话，太太就不会老往歪处想，如果双方都能做好，这些问题也就不会发生了。

嗔心也是很麻烦的，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，嗔心一起，有如火烧功德林，做再多的功德，也都被嗔火烧掉了。学佛之后应该更能体会，千万不要再有嗔心了。

要平息自己的嗔心，就要从原谅别人的嗔心开始做起。当别人发脾气时，要对他的言行胜解，说不定他今天刚好遇到不如意的事，所以心情不好，不要认为他是故意或恶意的，也许他身体有病也说不定。因此不管是对亲戚、朋友或同事、邻居，只要能处处谅解别人，设身处地为人着想的话，嗔心自然就没有了。

假如大家都能用包容的心，对待常发脾气的人，他应该会觉得惭愧；有了惭愧心，慢慢的，他就不会乱发脾气了。世人就是因为一方不知包容，一方不知惭愧，你发脾气，我也发脾气，当然就闹得不可收拾了。

所谓不平的心，就是不认识自己，以为自己很伟大，所以就常常会产生不平的心。所以要常常观照自己的心，不要生起不平的心，要努力把不平的心修掉，而生出平等心，这样世间就会少了很多麻烦。

大家好好学佛修行，才不会产生种种心病。

问：学佛需不需要知识和学问？

师答：学佛要不要知识？要不要学问？这很重要，非要知识非不要知识，非要学问非不要学问。假使我们一个认不得字的人，只知道天天称念观音菩萨，那你慈悲心生起来了，你知道学佛，要成佛就很快。假使你是一个很有学问的人，天天把佛教的道理，把佛经当作学问，在那里翻来翻去地研究，那么结果你还是不得解脱，还是不得受用，所以像这种叫做“所知障”，你所知道的，把你学佛的光明障蔽起来了。你学问很好，常常研究，甚至于你三藏十二部经都通达了，但是你做不到，这叫做“有脚书橱”。那么像这样看起来，有学问有什么用！

其实你真正的知道了这个道理，假使你有学问，知道研究佛学，又知道修行学佛，那当然最好了。假如你修不好行，学问变成所知障，反而就不好。