问：众生皆有慢心，对一位学佛修行者，贡高我慢心是障蔽自己修行的绊脚石，要如何才能去除我慢心呢？

师答：要除掉我慢心，是很不容易的，要多礼佛，不但是礼佛，到了有一天，你看到人，也能礼拜的话，那么你的贡高我慢心就降伏了。礼佛的作用，很多人都以为是求佛菩萨灵感保佑，其实不然，那是很粗浅的想法。

从前有一位菩萨叫常不轻菩萨，他专门修不轻慢法，他的外表看起来好像疯疯癫癫的，其实他已经证到菩萨了。不论他走到哪里，就跟别人打招呼，客客气气，合十叩头，别人认为他疯了，要揍他，他就向人叩一个头说：“我不轻慢汝等，汝等皆当成佛。”说完就走了，他一生就修这个法门。所以我们常常礼佛，在日常生活中，待人就如礼佛时那样恭敬，谦虚客气，有礼貌，那么贡高我慢心自然就没有了。如果你的贡高我慢心不消除，走到那里都不理别人，有一句话形容说：“眼睛长在头顶上”，自然感应别人也不理你，不卖你的帐，这就是慢障。了解这个道理，就知道消除慢障最好的方法，就是礼佛礼人。

佛菩萨看任何人，任何人都是佛菩萨；众生看佛菩萨，把佛菩萨也看作众生。我们现在学做菩萨，你看到任何人，都是菩萨；你笑容满面，跟人亲近，对人客气，说话有礼，自然以你的平等心就可以摄化他人。

每个人内心的内众生，时刻都在生灭，一直生一直灭，自己竟然不知道。现在要修观照自己的内众生，常常观照自己心里，生灭生灭是什么样子。比如说念阿弥陀佛，念十方三世一切诸佛，一切菩萨，都是度内众生的办法。例如我们心里妄念一直生起来。就用佛菩萨的圣号，一直念阿弥陀佛，阿弥陀佛……，就以佛的圣号把自己的妄念度掉了。我们打坐参禅，也是同样的道理，坐着不动，不让自己的内众生生起来，就没有众生可以消灭，所以是不生不灭。在心经里面说到：“不生不灭，不垢不净，不增不减”，讲得很清楚，把内众生度掉，不让它生，也就没有灭。保持不生不灭，二六时中，自然就有光明觉照。这个光明，不是电灯光，不是太阳光，而是寂光、佛光。

大家常讲没有时间拜佛，没有时间打坐，现在师父告诉你们，修行的时间太多了！例如：太太们洗衣服的时候，内众生不要生起来，不生不灭就可以了。睡觉的时候，心里不生不灭，睡得着就好。吃饭的时候也一样。所以希望居士们常常保持心空，但空了执空也不对，要非有非空，与佛同在，这是人乘佛教修行的重点。

问：平常心是道，行住坐卧皆有道，要如何体会才能法喜充满？

师答：行住坐卧，禅宗讲有句话，行住坐卧不离“这个”，“这个”是什么？ “这个”就是道，你这个道要自己体会。假使跟你讲出来了，就不叫禅。禅就是要你自己去悟，悟到了就成功，你悟不到再参，参了再参，参一辈子。（鼓掌）

问：学佛是求断妄念，但是求往生西方净土，是不是也算起妄念？起妄念是不是还能去西方净土？

师答：你想要到西方，在这个时候，我们要净念，不是妄念与断念。虽然有到西方这个念头，可是要把这个念净了，也不是把它断了。