问：金刚经说：“应无所住而生其心”，请问这个心是什么心？

师答：应无所住而生其心，我们一般凡夫众生，常常有心，这个心就有所住而生心；菩萨呢，就是无所住而生其心。佛教有一位祖师，六祖慧能大师，就是听到别人诵金刚经时，诵到“应无所住而生其心”，他就开悟了。

比如说，我们今天来到这里，早先我并没有想到要到这里弘法。假如我天天想去弘法，我一定要安排去弘法，那就不叫随缘了。佛教是讲因缘法的，居士们大家热心，安排请圣开弘法，好啊！圣开就来弘法。如果弘法以后，我天天还想着我到那里弘法，又是怎么样啊，又是怎么样……，一直想，这样就是有住生心。我们弘法，刚刚说过，如梦幻泡影，也不过是个因缘法，好像做梦，过去就过去了嘛！不要一直想，以无住生心就可以了。

问：念阿弥陀佛的圣号，可以生西方；念药师如来圣号，可以往生东方；要是两种都念的人，要往生那一方？

师答：你念阿弥陀佛，当然你跟阿弥陀佛结了缘，阿弥陀佛也讲过，只要一心不乱的念他，到临命终时，阿弥陀佛当然会来接引你，往生西方极乐世界，假使你一心称念修药师法门，你想生到东方琉璃世界，药师如来也会接引你去的。不过一个在东方，一个在西方，同时去两边，恐怕有点问题。因为佛教慈航普渡，一边是往东方的慈航，一边是往西方的慈航，你坐两头船，两边一开船的话，那怎么办？掉进苦海里去了！所以最好是要做到如佛法讲的，一心不乱，一心无二才可以。因为早上太阳是从东方出来，到了下午，太阳从西方下去，那不如早上来修持东方的药师法门，希望保佑平安、长寿、不生病，消灾延寿；假使这么修的话，药师如来也很高兴，也会得到药师如来佛法的利益。就把药师法门当作修活人的法门就可以了。

假使要往生西方极乐世界，那你最好下午多念佛，多念阿弥陀佛。活在这里时，能求药师如来消灾延寿，平安幸福，这是最好；等到有病了，或是年老，就认真称念阿弥陀佛的圣号，那时干脆把开往东方的船放掉，踏往西方的船，比较可靠。

其实在经典里也讲，认真修东方药师琉璃光佛的法门也是可以到西方的，可是假使常常保持二心，临命终时两边都想去的话，那会掉到苦海里。

问：因为年轻时就去做厨师，为了工作的需要，就要杀生，心里一直觉得很难过，请法师开示。

师答：小孩子的时候去做厨师，当然会杀生了，你知道杀生是有罪过的，你就赶快皈依忏悔改行，放下屠刀，立地成佛就好了。

问：念佛圆通法门是什么？要如何来实行？

师答：念佛圆通法门是什么？念佛念念佛，是最圆通的了。只要我们学佛修行常常念佛，我们自己六道轮回的众生心，就变成佛心了，这是最圆通了。
刚才就说过，你到任何地方，把别人都当作是佛菩萨，就圆通了。假使你到任何地方，都执着自己的众生相，把佛菩萨当作是众生，那么，这一点都不圆通。所以念佛要如何圆通？念佛只要这样，就能圆通。圆通就是要圆融，圆融才能无碍。