问：如何有信心？

师答：你要修一个法门，光讲没有用，法性遍虚空，你证菩提以后，法界都能证到，西方极乐世界还在法界里面，当然证得到。成佛的时候，他方世界一朵花开，就像在佛的手掌一样清清楚楚。这种情形，是自己证量去证的，你只要有证量就能去；没有证量，凡夫心怎么想也不通，认为去太空也要有火箭，没有火箭怎么能到西方极乐世界？佛明明讲诚心称念阿弥陀佛就会感应、相应，只要相应就行了。

问：因缘有时候是好几代的事情？

师答：对！所以谈到不好的事情，人家常常讲所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。那么一棵树木要成长、繁茂、开花，必须要有水分、养料……，种种环境因素都要充足，当然这棵树就可以茂盛。假如我搬了一棵树到沙漠地带来，水分也不够，天天又是大太阳，那么很快的，它就变成一棵枯木了，一样的道理。那么这些事情，完全没有离开佛法所讲的这些原理。你所举的例子也是因缘法，盛衰也是因缘法，佛法讲“万法因缘生，万法因缘灭”，盛有盛的因缘，衰败有衰败的因缘，那么这个因缘来了，它就是这个样子，那个因缘来了，它又是那个样子。

问：请问师父，搬家为什么要用鸡来“起家”？

师答：搬家就是搬家，用鸡来起家，这是很不通的事情。每一个地方，都有很多迷信的事情。在四川的地方，鸡不是搬家用的，有人死了，要把鸡放在棺材的上面。但是在台湾，搬家说是用鸡来起家，请你们调查一下，凡是用鸡来起家的人，有几家能起家？假使你把那个鸡杀掉的话，你就犯了杀生罪。你在人间做这种杀生罪，虽然没有很明显的报应，可是地狱罪是逃不了的。你最好认真调查研究，自从用鸡来起家的这种人家里总有一个遭受横祸。有很多人碰到这种事情，来问师父：“我到底什么报应？我到底什么报应？……”师父怎么知道？说不定就是应了用鸡来起家的这种报应。

我们佛教徒，千千万万不要用鸡来起家。因为台湾话讲“家”是“给”，讲“鸡”也是“给”，所以用语音的谐音来处理事情，实在是不对。我们中国文字，家庭的“家”，就是“家”啊，我们讲鸡鸭的鸡，公鸡母鸡就叫“鸡”，不是“家”，所以家就是家，鸡就是鸡，在其它地方是绝对没有人用鸡来起家的。

问：如何证明有极乐世界？

师答：要证明极乐世界，那是非常简单的事。可是极乐世界很远，有多远呢？有十万亿佛土那么远，这十万亿佛土之间，还有很多地方不是佛土，而是秽土。佛土是清净、有佛住的地方，才叫佛土，可想而知，极乐世界是很远很远的。虽然是很远，我们也不能说不相信。根据佛经记载，当时佛陀曾经讲过很近很近，近到一般人不敢相信的，但是没有办法，因为人太贪心了，所以佛陀又讲很远很不容易去的地方，于是就讲了阿弥陀经。所有经典里，只有弥陀经是无问自说，没有人问，佛陀自己讲的，是为贪心的人而讲。要是一个不贪心的人，当下解脱，当下入寂光净土、宇宙本体，那很快，因为寂光净土是遍满虚空法界的，既然是遍满虚空法界，伸手可及，但是大家就不相信。就像空气一样，到处有，每一点的空气都是一样，只是呼吸一进一出，有分是你的我的吗？假使鼻子的气一不通，人就死了。人需要这股气，就像我们需要空气一样，一天到晚随时不能离开空气，人命在呼吸间，你只要停止呼吸，命就没有了，但是人就不知道空气的重要性。

佛性也是一样，佛性遍满虚空法界，没有佛性，这地球怎么会在空中？没有佛性，开车不能开得过去，处处在在，都是佛性在利益一切众生，可是众生不知道。

我们地球上的人小得很，西方极乐世界的菩萨很高大，人站在那里，还没有阿弥陀佛的脚趾那么高；我到了极乐世界，只知道要去拜阿弥陀佛，仰望阿弥陀佛，阿弥陀佛说：“你来做什么？”我说：“我来求法。”阿弥陀佛又问：“你来求什么法？”我也不知道，看到阿弥陀佛白毫宛转五须弥，我说我就求那个。我这白毫就是修这法来的，这事不能随便讲，因为你们对西方极乐世界生怀疑，认为没有，所以我讲我的经历，证明一定是有的，因为现在开山弘法利生，很忙很累，白毫就卷起来了，到现在长一点，洗脸就掉了，掉了以后一长出来就是三分。所以很多事情要讲证据，西方极乐世界确实是有，不是没有的，没有的话，那释迦牟尼佛不是打妄语吗？明明就说不妄语，既然佛都不讲妄语，那我们没有修行证道，我们就不能说佛讲的不对，所以这点我们要深信不疑。