问：一个国家或者一个社会的兴衰，是因为无常法的关系吗？这样说来，比如历史上发生过的战争，那些被杀的，也是因为无常法的牺牲者，他们根本就没有翻身的机会吗？

师答：不是说是无常法的牺牲者，这个本身就是无常，牺牲者就是无常法，不是无常法的牺牲者，因为有这些现象，才叫做无常法。

现在再讲个无常法给你听。你今年几岁？（师答：三十三。） 你今年三十三，再过两年你几岁？ （师答：三十五。）那么你为什么不讲再两年还是三十三？ （师答：因为无常法。）再过两年，说起来，一般人是多了两岁，实际上假使以寿命五十岁计算的话，过了两年，你就减少了两岁，所以反过来说，你是减少两岁，但是一般人认为是增加了两岁，这些事情都是无常法。

还有一点，你现在是英俊潇洒的一位青年，但是你到像师父这样七十岁的时候，你会怎么样？是不是牙齿会掉，身体会驼背，头发会白，眼睛看不清楚，要戴老花眼镜，耳朵也会听不到，要戴助听器……？那么七十岁的你为什么不是三十三岁的你呢？这就是无常。

房子也是这样子，今天把它建好了，放在这里，新的房子，就算你不住人，明天、后天……，明年、后年……，再过五十年来看这间房子，是不是新房子呢？不是了，这时候已经变成旧房子了。照道理说，你不用它，它应该还是新的房子，可是即使你不用它，它同样也会变成旧房子，这也是因缘法，无常法。

就像现在很多人讲大陆可以探亲啊，大家一股热潮要去探亲，可是回去了一看，房子也旧了，也改变了，父母也死了，小孩也长大了，下一代生出来也不认识你了，那么更知道是无常法。假使你说有常法的话，你出来了，五十年再回到大陆上去，父母应该还是那么年轻，道路、房子还是那个样子才对，所以统统都变了。凡是世间有变异的就是无常法。

问：请问师父要怎样替没皈依的父母消业障？

师答：为人子女知道孝亲，孝顺父母，是非常好的事情。但是如果父母本身有业障，最好的办法就是度他皈依，自己消业障。假使自己没有皈依，要靠别人消业障，当然是很难很难。比如说做法官的人，他是执法的人，但是假使他的父母犯了法，你不能说因为他的儿子做法官，那么他的父母就没有罪，他的父母照样是有罪。当父母关在监牢的时候，法官当然也可以探亲，也可以送东西给他吃。那么有人看到法官，很赞叹说：“唉呀！这么坏的父亲，竟然生了这么好的儿子！”儿子虽然得到人家的赞叹，但是他的父亲有罪，还是要关在牢里不能出来。

假使父母已经死了，那么依靠佛菩萨、修行人的功德，还是可以得到感应；假使人还活在这里，想要得到感应，除非是本人要忏悔。

问：命运不好，是前世的业障或今生的错误？如何判断？如何对治？

师答：命运不好，什么叫命运不好？我们来讨论一下。命就是我们的生命，我们的生命是受苦还是享乐，就知道好与不好了。命运不好不一定就是业障，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生所做是”。

至于业障，就是你学佛修行，忽然发生很多事情让你不能学佛，这就是业障。业障是从哪里来？由身、口、意三业来，那么我们只要三业清净，业障就消除了。

假使你平时有打牌的习惯，认为打牌有什么关系，那你就每天打牌囉！有一天有人邀你说：“我们今天去听法师演讲。”你就说：“打牌好了，我不要去。”这个就是业障，前世所造的业，今生这个习惯不能改掉，有好的事情来都被障碍了，这就是业障。但是怎么判断要看你自己了，聪明的人不能判断，一定要有智慧才能判断。聪明的人他会说：“我用另外一种方法，另外一种手段赢得更多的钱。”聪明的人大部分是这个样子，这种人再聪明也不知道他不对，反而制造什么理由说打牌很对。假使一个有智慧的人，就知道打牌不好，伤感情，伤和气，四个人打牌是好朋友，那么他想要偷你的，你想要偷他的，偷来偷去都是自己人。有智慧的人就会说：“哎！打牌要熬夜，一晚上下来，明天要上班、要做生意都不能做，这样不好，不好！”

所以你问要如何对治？只有学佛修行开智慧，假使没有智慧，永久不能解决这个问题。

问：曾听说恶是善，善是恶的，所以对善恶不了解。像台风一来，如果一个地方本来是旱灾，可是突然间台风来了，带来了很多的雨水，对某一些人好，可是也杀死很多人，那台风到底是好还是坏？

师答：佛教讲一句真理说：“善因缘就是恶因缘，恶因缘就是善因缘”。假如一个人他很穷苦，那么他发奋图强，他就变成富翁了，因为他家庭很穷苦，这是恶因缘，那么他发奋图强以后，就转为善因缘了。
另一个人，他家里本来很有钱，是善因缘，可是他懒惰不读书，不听父母教导，后来父母死了，他坐吃山空，变穷人了，那善因缘就变成恶因缘。