问：佛法与世间法有什么分别？

师答：佛法跟世间法有什么不同？这个问题，问得很好。佛经里有一句话：“佛法在世间，不离世间觉”，假使离开了世间法，就不叫佛法。佛法虽然在世间，虽然在我们每个人的家庭，在每个人的生活环境里，但是大家执迷不悟，不知道这就是佛法。

佛法就是一种觉悟的方法、觉悟的道理，使我们每个人能够有觉悟，这就叫佛法。假使我们没有这种觉悟，不懂这种道理，就叫世间法。

假如佛法在佛国，就是佛国的世间法；假使我们大家学佛修行，每一个人都做了菩萨，这个佛法就是我们的世间法。就是因为我们众生执迷不悟，执着一切的痛苦烦恼，以非为是，认假作真，以苦作乐，这样子就是我们这个世间的世间法。

问：四十五岁的夫妻，孩子已经二十岁了，但是太太又怀孕八个星期，想要求堕胎，如果医生帮助她堕胎，会不会受到业报？

师答：堕胎啊，本来就是不应该的。做母亲的，既然是你怀的胎儿，你还是把他生下来会比较好。假使你不要生，就应该避孕做得很好，不要让小孩来投生，那就没有事了。既然这么大的年纪生了他，可能是讨债鬼来了，啊，他找上门了，你不还他债，还把他杀掉，将来就更麻烦了。

问：诸法因缘生，诸法因缘灭，那我们要怎样善用因缘法？

师答：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，譬如说，我们一个家庭，是由家庭的因缘和合而有的，既然有种种因缘成就了一个家庭，我们就要让这个家庭好好地和乐相处，成就这个因缘，到将来没有遗憾。

我们不要说，一切相都是空的，那你也空，我也空，大家都空了，就什么都不管，这样就不对了。所以既然是因缘成就的，我们就要善用这个因缘。

比如说，这盆花是因为师父要来弘法，才有这盆花的产生，那我们就要好好地把这盆花搬到桌上来，让大家来观赏。假使我们在观赏的时候，有一个人说：唉！万法因缘空啊，这盆花这么好看有什么用！马上把它拿掉、丢掉，这就可能神经有问题，因为你现在知道因缘法，说花是空的，可是你人还在这里，你人还没有空掉啊！你怎么说花是空的呢？所以你就好好地学佛修行，先把自己的内众生空掉，那么世间一切就没有矛盾了。

所以由此可知，世界上的矛盾，就是理上不通，因为理不通，事不通，就没有圆融。

问：人要怎么修才能够善终，往生的时候没有障碍？

师答：要怎么修才能够善终？也有很多种修法，也不可以少善根福德因缘来修行，不管你怎么修，佛法八万四千法门都可修，门门都可以深入。但是最要紧的，要修得解脱。你解脱以后，身无病苦啊，身体没有生病，不会痛苦，要往生，你也知道，你将来要到那里，自己也知道。如果修得最高、最好，就是去无去相，来无来相。这样是更好，去也知道，来也知道，要修到这样，那是不容易啊！所以要好好的修，门门都可以入，因为我们人乘佛教的法门很多，随便你要修那一个法门都能做得到。