问：学佛修行的基本条件是要有平等心、大慈悲心，但是弟子觉得自己对待一切众生，还是无法如佛菩萨及师父那么有大平等与大慈悲心，因此深感痛苦，请师父开示。

师答：你的问题问的很好，你虽然做不到慈悲平等心，但是已经知道要有慈悲平等心，人最怕的是没有惭愧心，你既然已经有了惭愧心，就是有了觉悟，人就怕自己做了很多坏事都不知道，你现在起心动念，你都知道，这就是一种觉悟，这是难能可贵的，値得令人赞叹。

问：朝山是什么意义？

师答：朝山拜佛最要紧的，还是要把自己的贡高我慢心降伏掉。假使自己修行，不知道降伏自己的贡高我慢心，自己的贡高好像须弥山那样高的话，那你朝山有什么用？我们虽然没有三步一拜去朝礼佛教名山古刹，可是我们天天修行，对人客气有礼，把自己像须弥山那么高的心都能够降伏了，这才是真正的朝山。

过去有一位常不轻菩萨，他就修不轻慢行，看到人，他就跟人一拜。大家认为佛菩萨很伟大，知道拜佛菩萨，可是对很多众生就拜不下去，所以常不轻菩萨就要弘扬这个法门，见到任何人，都跟他礼拜。可是受礼拜的人，竟然不知道他是推行菩萨法门，看到他一拜，有的人还拿棍子打他，拿泥土打他，但他还是跟他一拜说：“我不轻慢汝等，汝等皆当作佛。”有的人心想：这个和尙到处跑，不修行！其实他们哪里知道他修什么行，他修的就是朝山行。朝山就是要每天把自己好像须弥山那么高的贡高我慢心拜倒了，那你就是真正修行了。

问：请师父开示“胜解”法门。

师答：“胜解”，就是人乘佛教所提倡的法门。这世间的众生，不是没有解，就是误解，还有乱解。离开了这些误解、乱解，我们所解释的就是胜解。

举个例来讲，夫妻本来很好，可是今天先生在外面晚一点回来，你就误解，误解以后，你就生怀疑：“哼！你今天是不是去找女朋友啦？这么晚才回来！”不得了了，这就是误解。又如别人本来讲一篇道理，你又胡说八道乱解，也是很糟糕的事情。假使说你先生迟一点回来，好，你就站在你是他妻子的本分问问他：“哎呀！今天你这么迟回来，你在外面有事情吧？该不是车子抛锚了吧？你修车子花了多少钱啊？”你不妨这样胜解一下就好了，就算你先生有一点小毛病，他不好意思，就改正过来了。所以你胜解可以治得好先生很多病；假使你误解了，本来没有事情的，先生气死了，唉！这个太太，干脆不理你了！这是举一反三。

其他方面，也是同样的道理，不管对任何人，对亲戚朋友、同事邻居、所有的人，我们都能胜解的话，你走到哪里，都皆大欢喜。

问：皈依就必须吃素吗？

师答：皈依与吃素是两回事。

皈依是皈依佛法僧三宝；吃素是皈依后受持五戒的开始。

所谓“戒”是“护福法”，也就是保护我们福报的方法。人乘佛教鼓励人持五戒，吃素就是持五戒中的不杀生戒。

不杀生这一条戒不好守，但是如果知道吃肉对我们的身体很不好，因为肉很容易发臭生菌，又因为动物被杀的时候很痛苦，心生嗔恨，在挣扎时体内就产生毒素，这是经过科学检验证明的，发现毒素存在肉里。所以即使不谈宗教，为了自己身体的健康最好也要吃素。

人乘佛教提倡“光明斋”，也就是早斋，早上太阳出来，就有光明，因为杀生是黑暗的，如果在早上吃斋，象征一天的光明，所以称为光明斋。还有“报恩斋”，就是在父母的生日、恩者的生辰祭日，吃斋不杀生以报恩；还有“菩萨斋”，就是在菩萨诞辰日吃斋，学菩萨的慈悲。