问：请问法师，什么是人乘佛教？在这个末法时代，人乘佛教是不是也主张修持某一种法门？

师答：末法即佛法很微末的意思。“末法”是我们的教主本师释迦牟尼佛讲的。他说这一句话，也是一种鼓励、勉励之词。勉励后来的菩萨要精进，假使不精进、不修行、不弘法利生的话，末法就会到来，佛法就会消失。

“人乘佛教”就是我们人类的佛教。人类很多，根器不同，可以念佛的，我们就教他念佛。年轻人不想念佛，还有很多修行法门，不一定是要念佛，参禅也可以。所以人乘佛教，是随个人根器而施教。三藏十二部经典，八万四千法门，都是我们的教主释迦牟尼佛所说的。众生是病人，佛法是药，我们对症下药，就能根治。释迦牟尼佛所说的各种法门，乃是使各种根器的人，都能够学佛，这就是人乘佛教。人乘佛教并没有什么特殊的、跟人家不同的地方，最要紧的一点，人乘佛教是释迦牟尼佛所说的，我们教主苦口婆心地，为人类说了很多的法门，大家竟然把这许多好的法门丢掉了，这一点非常可惜。所以我们学佛修行，要学释迦牟尼佛。凡是佛对我们所说的法门里，与我们根器相应的，我们都可以推行。

至于净化人心，更是重要，心净国土净，我们每个人的心净化了，我们这个国土也就净化了。人乘佛教主张的就是要净化人心，要使人间成为净土，人间成为天堂，人间成为西方极乐世界。

问：“人乘佛教”是属于什么宗派？

师答：人乘佛教是属于什么宗派的问题。我们可以来讨论一下。

我们佛教的教主释迦牟尼佛，他在世时说了“五乘佛教”。所谓五乘佛教是：“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘”。至于佛教后来的分宗立派，是佛陀以后的祖师们，因时、因地、因人的需要，才分出许多的宗派来。佛陀说法，八万四千法门，都是为度众生而说的。因为有“人”的根机，佛陀就说人乘佛教；是“天”的根机，佛陀就说天乘佛教；是“小乘－声闻乘”的根机，佛陀就说小乘佛教；假使遇到“中乘－辟支佛乘”的根机，佛陀就说辟支佛乘佛教；遇到“大乘－菩萨乘”的根机，佛陀就说菩萨乘佛教。其实，我们这个世界，是以人类为中心，佛陀说法是以人为对象，所以在当时就说了人乘佛教很多很多的法门。

人乘佛教不分什么宗派，只是宣扬人类所需要的佛教。若问人乘佛教是什么宗派，我认为以“唯佛宗”为最恰当。

我们并不特别标榜什么宗派，可以说是我们在佛教里设了一个人乘总站。假使你要到西方极乐世界去，好！那么，你来这里买票上飞机，我们就把你送到西方极乐世界去；如果你要到东方琉璃世界，你来人乘总站买票，我们就把你送到东方琉璃世界去；假使你要到天上某一层天，你来人乘总站买升天的票，我们也可以把你护送到那一层天上去。因为人乘总站，推行人乘佛教，是为我们人类的方便，只要大家有心学佛，你想到什么地方去，我们都可以让你去，只是三恶道，我们没有航线。

问：请教师父，什么叫做“念，无念，无无念”？

师答：关于念佛，有很多的人不知道怎么个念佛，所以这六个字就是教大家怎么念佛。念佛，比如我们念阿弥陀佛，念释迦牟尼佛，不管念什么佛，我们念佛就是念佛，这是“念”。

“无念”，比如你念阿弥陀佛，念佛是从“有”入，由“有念”而入“无念”，我们念到无念是由“有”入“空”，到了最后就是“无无念”，就是非有非空，也就是实相念佛。实相念佛也有很多人在提倡。

师父讲的“念，无念，无无念”这六个字，念佛是“念”，由“念”而入“无念”，假使你执着“有念”、“无念”也不对，所以到了最后是“无无念”，连那个“无念”的“无”也没有了。现在师父来教大家念佛怎么念法。开始的时候念“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，开始很大声，再来很小声，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，这样念，你口里念阿弥陀佛，心里要想着阿弥陀佛，由粗而细，由细而微，由微而无，由无而无无，要这样念。

虽然短短几分钟的念佛，包含了念佛最重要的道理。比如说念在口里：“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，就是金刚持念，你最后到无念，无无念，不但通禅，通净，所有一切法门皆通。

假使有人听到师父这么念，大家一定奇怪，到底圣开法师这个念法是从那里来的啊？你说这是人乘佛教的念佛法，这样子你就答复了。

学佛一门深入，一通百通，触类旁通，统统都会通。人乘佛教的念佛法，有一个原则，因为人乘佛教是“非禅非净，即禅即净；显密双修，行解相应”，我们也不是禅宗，也不是净土宗，也即是禅，也即是净土。你真正到心已经定了，这就是禅，心净了就是净，那么我们有了定，也有净，当然也就是禅也就是净。但假使你执禅执净也不对，所以就要“非禅非净”。

“显密双修，行解相应”，我们能讲的就是显的，有很多的法门我们不讲，用修的，就是密。我们修的不是西方的西密，也不是东方的东密，而是释迦牟尼佛的密。所以人乘佛教是“显密双修，行解相应”，我们能够行就能解，能够解就能够行。我们是学佛修行开智慧，不是空谈理论的，我们是重实践，重实修，重实行的。我们是採用释迦牟尼佛的经典，不是自己没有经典而自己编的经典。

问：什么叫做出世？什么叫做入世？

师答：出世，就是不生一切妄念，我们以清净心，做清净事，这个叫做出世。但是入世，我们会生起很多的烦恼，这个叫做入世，但是人乘佛教所提倡的，以出世的精神，来做入世的事业。