“问：请问知见太多是不是会障碍菩提？

师答：知见太多会不会障碍菩提？会障碍菩提，叫做“所知障”，叫做“知解无明”。”

问：鬼神道的众生要如何修持才能转入人道、天道，什至成佛？畜生道的众生那么愚痴，可能转生善道吗？

师答：畜生道、鬼神道、地狱道的众生，要闻佛法是很难很难，学佛的困难里有所谓“八难”：八种困难，其中就有三恶道，畜生道的畜生，它们听不懂佛菩萨讲话，也听不懂法师讲话，所以要学佛很困难。鬼神也是这样，有的鬼神祂想学佛，但是祂做出来的偏偏都是迷信，所以要学佛也是很困难。地狱更是困难，地狱道的众生在那里受罪很痛苦，祂不可能到其它的地方去听闻佛法，虽然地狱里有地藏王菩萨，靠菩萨的力量来加持祂们，但是祂们也听不懂佛法，地藏王菩萨在地狱里教导鬼王，那些鬼王听得懂地藏菩萨的话，听菩萨的话之后，一方面去治罪，一方面就训导这些犯鬼，祂们才听得懂佛法。地狱里面，不只有鬼王，还有鬼官，管理鬼的很多也是菩萨转世，地狱的鬼王是替众生消业障者。

三恶道众生闻法很难，还有盲聋喑哑，闻法也很难。盲就是瞎子，他看不到佛菩萨像，看不到佛经，聋子听不懂佛菩萨所说的经典，哑巴也是一样很难。
刚才说的这六种是很可怜的，还有两种是不可怜的，但是他也听不懂佛法，一种叫“世智辩聪”，世智是世间智慧，他很聪明，他很会辩，你要跟他讲，他就跟你辩，什么道理他好像都懂，就是听不懂佛法；他不会皈依，也不会来学佛，这种人要等到将来他的人间福享完了，到地狱去受罪受完了，这时他才会想到地藏王菩萨很好，他开始念地藏菩萨，他才能得救，那时佛缘才能有。

另外有一种叫“长寿天”，长寿天的天人，寿命很长。长寿天在那儿？所谓长寿天，就是天人的天福很大，比如在忉利天死了再转到其他天，转来转去都在天上，天寿很长，叫长寿天。这种天也是要等到天福享尽了，将来掉到地狱去，受了苦，这时候才知道要学佛，才有佛缘。

大乘菩萨是不结婚的，不但不结婚，他的修行很高，他可以到天上去度天人，他可以到地狱去度众生，他可以到畜生道、鬼道去度众生，六道都可以去，所以这叫做大乘菩萨的菩萨道。

人乘佛教的居士，千千万万不可以随便乱说：“我是大乘菩萨，你们出家人是小乘。”有一点，你既然懂了大乘佛法，也有妻子儿女，有事业，有家庭，统统都没有丢下，你怎么能说你是大乘菩萨，那么欢迎他参加人乘佛教，做人乘菩萨。所以说自己还没有得度，发心度人者是菩萨的发心，我们只能说是发心菩萨，不能说是大乘菩萨，可以说是人乘菩萨。那么我们欢迎这许多居士，都来参加人乘佛教的行列，来人间弘法。

人乘佛教是讲：“拜菩萨，敬菩萨，学菩萨，做菩萨”，我们已经在拜菩萨、敬菩萨，我们再行菩萨道就是在学菩萨，现在能够学菩萨，将来就能够做菩萨。

问：请问法师，皈依三宝有没有限制皈依一处？只要有善因缘，正知正见的法师，都可以皈依吗？

师答：我们皈依三宝，就是皈依“佛”“法”“僧”三宝，所谓“僧”是代表僧团，一个出家人就代表了很多出家人，代表整个佛教的僧团，因此你皈依了一个出家人，就等于是皈依了所有的出家人；你皈依了释迦牟尼佛所说的佛法，就等于皈依了十方三世诸佛所讲的佛法。

佛教各宗各派的法师，各有专长，你要想学净土法门，就亲近一位净土宗的师父也没有关系；有人说禅宗很好，你要去参禅，要去打坐，你就去亲近一位禅师也是可以。法门很多，你都可以广学多闻，但是有一句话要知道：“广学多闻是为度众生。”你学了这么多东西，自己有什么用呢？自己用途很少，要用都是为了度众生。
学佛，每一个法门都可以到彼岸，只是时间、因缘的差别。假使每一种法门，你都研究来研究去，到临死的那个时候，你还没有一个法门，还没有乘这个交通工具，你不能够到彼岸，那是非常遗憾！学佛的人，也不要研究那么多，你只要一个法门，一门深入，那你很快就到了彼岸，其他的法门不知道也没有遗憾。

圣开要介绍一下人乘佛教，有人问什么叫人乘法门？我们是人，我们人可以做得到的，可以修得成的法门，这就是人乘法门。唯有人乘法门，人人都能相应，人人都能成就。

问：修禅与修净到最终的目的是不是一样？
师答：修禅与修净的目的不一定相同，也不一定不相同，但是如果以最终是成佛的目的来说是相同的。