问：我与先生、孩子之间没有什么情分，请问我要怎样去面对？

师答：你和你的先生没有感情，对小孩也没有感情，那你是怎么结婚？怎么生小孩子的呢？其实你懂得佛教的道理之后，没有感情也无所谓，好好地学佛修行。有人要想解脱，但是情太浓了，太厚了，不能解脱；像你这样求解脱最好了嘛。你对先生没有感情，那无所谓，也许你是来还债的，你还你先生的债，管它有感情没有感情，你还债就还债，好好把自己做太太分内的事情做好就好了。也许你的孩子也是来讨债的，你尽到自己做母亲的责任就好了。

问：“行”对佛教徒有什么重要性？

师答：行的范围很广很广，但是对佛教徒学佛修行非常要紧。如果你知道很多的道理，可是你不行，那一点用处都没有。假使你是一个学医的医师，你学了医，一定要做医生，替人看病治病，那才有用，否则你学做医生，不看病就是不行医。我们佛教徒，乃至于出家人，假使只知道讲很多的道理，不知道实行，那等于不知道。比如说我们佛教徒不可以骂人，那你就不骂人，反过来要行爱语：赞叹别人，安慰别人，这样才有用，这就是行了。所谓修行修行，修就是要把自己不好的行为修掉，行要行菩萨道。所以修行修行，在哪里修？在动中修，在行中修。你骂人也在动，打人也是动，现在你不骂人，不打人，你把坏的修掉，保持好的，这就是修行。

问：在家居士是不是能修到来去自如？

师答：在家居士要修到来去自如，可以，可以，绝对可以，但是有几个条件：“难舍能舍”，“难行能行”，“难学能学”，“难忍能忍”，要做到这四项。

问：在家的弟子，要怎么修才好？

师答：修，什么叫修？我们汽车坏了要修，我们东西坏了要修，人坏了，还是要修。有人说：这个人可恶，修理修理就好了。一个人本来不骂人，很好的嘛，要骂人，就要修了。一个人坏习气太多，专门害人，就要修，把他捉起来关，在监牢修；修好了就放出来自由了。其实人本来就是自由的，有了坏习气就不自由，把它修一修，就自由，就好了，就像车子本来好好的，坏了，修理修理就好了。

不但修，还要持，你修好了要保持，保持它好的状况才可以。如果你喜欢打人，被人修理了以后，就不敢打人了，你就要保持不打人，叫做修持。如果不懂这个道理，你修行一辈子，你还是不知道怎么修。